![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
που φιλοτεχνήθηκαν από τον 1ο έως τον 3ο μ. Χ. αιώνα από συνεχιστές
της ύστερης ελληνιστικής παράδοσης της Αλεξανδρινής Σχολής και
διασώθηκαν ως τη σημερινή εποχή.
This book was created and published on StoryJumper™
©2014 StoryJumper, Inc. All rights reserved.
Publish your own children's book:
www.storyjumper.com
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=05554533082&width=28&height=29)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=ww-nqpc8wntk-4y8a7t9s0&width=347&height=347)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Τα πορτραίτα ανακάλυψε και ανέφερε πρώτος ο ιταλός περιηγητής Pietro Della Valle
το 1615. Αυτά τα νεκρικά πορτραίτα, προορισμένα για ταφική χρήση, πήραν το όνομά
τους από την όαση Φαγιούμ, στην οποία ανακαλύφθηκαν αρχικά.
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=ww-nqpc8wntk-4y8a7t9s0&width=56&height=56)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Τα περισσότερα από τα πορτρέτα αυτά προέρχονται από την περιοχή
του Φαγιούμ, ένα νομό της αρχαίας Αιγύπτου που κάλυπτε μια
μεγάλη και εύφορη κοιλάδα κάπου 60 χιλιόμετρα νοτίως του Καΐρου,
στη δυτική όχθη του Νείλου.
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=9o-vdqxjpe2v-4y8ajwnla&width=225&height=200)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=7a-005taaxa6y-4y8aj7ldb&width=293&height=220)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Απο την εφημερίδα "ΤΟ ΒΗΜΑ" (07/06/1998), γράφει:
Χρειάστηκε να περάσουν πολλά χρόνια για να γίνουν γνωστά στον
κόσμο, χωρίς ωστόσο, ακόμη και τώρα, να έχουν κατακτήσει την πλήρη
κατανόηση. Σε αυτό ίσως κάποιο ρόλο πρέπει να έπαιξε το ότι πρόκειται
για νεκρικά πορτρέτα, το ότι δηλαδή από την αρχή προορισμός τους
ήταν η μελλοντική ζωή: έγιναν για να συνοδεύσουν τον νεκρό στον
άγνωστο άλλον κόσμο. Αν τώρα σε αυτό προστεθεί το ότι πρόκειται για
ένα επίσης άγνωστο είδος ζωγραφικής που προβλημάτισε ακόμη και
τους ειδήμονες ως προς το πού να το εντάξουν, καταλαβαίνουμε γιατί
οι νεκρικές προσωπογραφίες του Φαγιούμ είναι ακόμη τυλιγμένες με
έναν πέπλο μυστηρίου.
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=1q-h1zrrwhkx8-htmo76rk&width=272&height=204)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=60-1t4qqnzm6j-4y8aqc0bj&width=162&height=283)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Ένα μεγάλο μέρος του συνολικού corpus, ωστόσο, ήλθε στην επιφάνεια
χάρις στον άγγλο αρχαιολόγο Sir William Flinders Petrie, ο οποίος τον
Ιανουάριο του 1900 αναζητώντας την είσοδο της πυραμίδας Χαουάρα
στην όαση Φαγιούμ της Αιγύπτου, εντόπισε την ελληνορωμαϊκή
νεκρόπολη της Αρσινόης, γνωστή από τον Ηρόδοτο ως Κροκοδείλων
πόλις, κέντρο λατρείας του θεού Σομπέκ.
Οι Μακεδόνες του Μεγάλου Αλεξάνδρου μετέφεραν τα Ελληνικά ταφικά
έθιμα στην Αίγυπτο τον 4ο π.χ. αιώνα. Μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου
από τον στρατηλάτη Αλέξανδρο, η περιοχή του Φαγιούμ παραχωρήθηκε σε
Μακεδόνες και άλλους Έλληνες βετεράνους, σαν ανταμοιβή για τις
στρατιωτικές τους υπηρεσίες.
Οι νέοι κληρονομικοί ιδιοκτήτες της Αιγυπτιακής γης ονομαζόταν
κληρούχοι. Οι Έλληνες δεν ήταν οι μόνοι μετανάστες στο Φαγιούμ, αλλά
και Εβραίοι, Σύριοι, Λίβυοι που συχνά παντρευόταν μεταξύ τους, ή με τους
γηγενείς Αιγυπτίους και διαμόρφωναν σταδιακά μια κοσμοπολίτικη
κοινωνία με έντονο το στοιχείο του συγκρητισμού στις παραδόσεις και τη
θρησκεία της.
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=1p-qgx8wu6mxu-4y8avr2is&width=218&height=319)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=60-1t4qqnzm6j-4y8aqc0bj&width=177&height=309)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Στα χρόνια του Τιβέριου (44-37μ.χ)
άρχισαν να τοποθετούνται πάνω στις
μούμιες ζωγραφισμένες
προσωπογραφίες των νεκρών και όχι
οι τρισδιάστατες νεκρικές μάσκες με
τα χαρακτηριστικά των νεκρών
ζωγραφισμένα στην ανάγλυφη
επιφάνειά τους.
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=76-42q56uskr-4y8ayz2rp&width=191&height=308)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Με βάση τις απόψεις των Αιγυπτίων για τη λατρεία των νεκρών, οι
προσωπογραφίες του Φαγιούμ θα πρέπει οπωσδήποτε να θεωρούνταν
αντικείμενα λατρείας, αφού οι μούμιες τις οποίες κοσμούσαν
αποτελούσαν το αθάνατο υποκατάστατο του νεκρού.
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=7c-wdjq2qul8g-4y8azy4mw&width=363&height=226)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Άριστα διατηρημένα εξαιτίας του ξηρού
κλίματος της αιγυπτιακής ερήμου, τα
πορτραίτα Φαγιούμ είναι ζωγραφισμένα
είτε με την εγκαυστική τεχνική ή με την
τεχνική της τέμπερας. Οι τεχνικές αυτές
προέρχονται από την αρχαιοελληνική
ζωγραφική παράδοση, που συνεχίστηκε
στις πρωτοχριστιανικές εγκαυστικές
εικόνες της Μονής της Αγίας Αικατερίνης
στο Σινά.
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=rj-o4do0opf2-4y8b1to4c&width=176&height=256)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=1e-dueg3a8a5m-4y8ar29oh&width=179&height=306)
Κηρόχυτη εγκαυστική τεχνική
Προέλευση: Κωνσταντινούπολη
Σινά, Ι. Μονή Αγίας Αικατερίνης
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=1r-ckarhaie2p-4y8aqvzs0&width=203&height=272)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=71-lpx3zf85zh-4y8aptg23&width=162&height=269)
Η Θεοτόκος στη Βυζαντινή Τέχνη
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Πρνάει και απο άλλες εποχές
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=18-d81vm5yf9e-4y8apf2o6&width=206&height=298)
Γιοχάνες Βερμέερ
Κορίτσι με το μαργαριταρένιο σκουλαρίκι
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=26-rwfhsgmu9f-4y8arwt6f&width=171&height=288)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=d5-qz78jpw9m-4y8arfdyo&width=167&height=287)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Και η τέχνη του Φαγιούμ φτάνει μέχρι τις μέρες μας.
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2c-rjbywfzxpl-4y8armnx1&width=164&height=259)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=3v-5zhxh6qdc3-4y8aqqpfj&width=256&height=200)
Γιάννης Τσαρούχης
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=5s-nyfhz37ypx-4y8aqiy28&width=256&height=180)
Γιάννης Τσαρούχης
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=26-g32defqjz5-4y8arrl8y&width=151&height=213)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=6q-08dgwzx92q-4y8bj2ouo&width=290&height=353)
![front cover](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.jpg?v=0&coverid=7c12012e11c877139da505584ba788e5&coverpage=front&width=510)
![front cover](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.jpg?v=0&coverid=7c12012e11c877139da505584ba788e5&coverpage=front&width=510)
![back cover](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.jpg?v=0&coverid=7c12012e11c877139da505584ba788e5&coverpage=back&width=510)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
που φιλοτεχνήθηκαν από τον 1ο έως τον 3ο μ. Χ. αιώνα από συνεχιστές
της ύστερης ελληνιστικής παράδοσης της Αλεξανδρινής Σχολής και
διασώθηκαν ως τη σημερινή εποχή.
This book was created and published on StoryJumper™
©2014 StoryJumper, Inc. All rights reserved.
Publish your own children's book:
www.storyjumper.com
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=05554533082&width=28&height=29)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=ww-nqpc8wntk-4y8a7t9s0&width=347&height=347)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Τα πορτραίτα ανακάλυψε και ανέφερε πρώτος ο ιταλός περιηγητής Pietro Della Valle
το 1615. Αυτά τα νεκρικά πορτραίτα, προορισμένα για ταφική χρήση, πήραν το όνομά
τους από την όαση Φαγιούμ, στην οποία ανακαλύφθηκαν αρχικά.
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=ww-nqpc8wntk-4y8a7t9s0&width=56&height=56)
![](https://images2-cdn.storyjumper.net/transcoder.png?id=2294be971&width=523&height=380)
Τα περισσότερα από τα πορτρέτα αυτά προέρχονται από την περιοχή
του Φαγιούμ, ένα νομό της αρχαίας Αιγύπτου που κάλυπτε μια
μεγάλη και εύφορη κοιλάδα κάπου 60 χιλιόμετρα νοτίως του Καΐρου,
στη δυτική όχθη του Νείλου.
- < BEGINNING
- END >
-
DOWNLOAD
-
LIKE
-
COMMENT()
-
SHARE
- DOWNLOAD
- LIKE
- COMMENT ()
- SHARE
- Report
-
LIKE
-
COMMENT()
-
SHARE
- Excessive Violence
- Harassment
- Offensive Pictures
- Spelling & Grammar Errors
- Unfinished
- Other Problem
COMMENTS
Click 'X' to report any negative comments. Thanks!